而另一方面，枭鸟有个典故叫“食母”，虽然现代生物学证实是误传，但古人就认为它性猛且不孝，这种凶性对应到偏印上，就是它的负面特质：如果偏印不当用，会克制代表才华和福气的食神，也就是“枭神夺食”，让人福气受损、才华难展，甚至性格孤僻偏执。所以老祖宗就给偏印起了“枭神”这个外号，既点出它的敏锐，也警示它的凶性。
搞懂了枭神的由来，再看“得用”这两个字。得用说白了就是偏印在八字里起到了好作用，不再是那个凶巴巴的枭神，反而成了助力。那啥情况才算偏印得用呢?常见的有三种情况：第 一种是日主身弱的时候，偏印来“生我”，比如日主甲木长得弱，周围全是克它的金(官杀)，这时候壬水(偏印)来生甲木，就像给虚弱的人找了个强有力的靠山，帮着抵挡压力，这种“杀印相生”的格局里，偏印就是妥妥的用神;第 二种是有财星来制衡偏印，偏印怕财星，就像枭鸟怕被人管着，要是八字里偏印旺得过头，刚好有财星(比如木的财星是土)来克制它，就能把偏印的凶性压住，让它乖乖发挥生身的作用;第三种是八字里没有食神，偏印没地方“夺食”，自然就不会作乱，只能专心生助日主，这种情况也叫得用。
当偏印得用的时候，它的正面特质就会被蕞大化，这时候枭神就升级成“灵枭”了。这“灵”字可不是随便加的，首先，“灵”体现在思维的灵动上。偏印本身就擅长抽象思维，得用之后更是如虎添翼，能看透事物的本质，别人想不到的角度它能琢磨到，研究冷门学科、复杂技术特别有天赋。比如搞科研的人，要是八字里有灵枭，往往能在别人卡壳的地方找到突破口;还有中医，望闻问切的精 准判断，也常和灵枭的洞察力有关。
其次，“灵”体现在对神秘事物的感知力上。偏印本身就带点神秘色彩，主司玄学、宗教、艺术等领域，得用之后这种特质会转化为灵性。比如有的人天生对测算、命理有悟性，或者在艺术创作上能写出、画出直击人心的作品，这背后往往有灵枭的助力。这种灵性不是装出来的，是天生对“虚”的、抽象的东西有敏感度，能把无形的感受转化为有形的成果。
还有一点很关键，灵枭的“灵”是有节制的，不是瞎琢磨。前面说过，偏印不当用的时候会孤僻偏执，得用之后就不一样了，有了制衡或者用对了地方，它的敏锐就不会变成钻牛角尖，反而能转化为解决问题的能力。比如面对复杂的局面，灵枭特质的人能快速抓住核心矛盾，拿出独特的解决方案，既不随波逐流，又不会脱离实际，这就是“灵”和“凶”的根本区别。
偏印因为兼具敏锐和凶性，被比作“枭神”，当它在八字里起到生助日主、化 解危机的好作用时，凶性被压制，敏锐和悟性被蕞大化，就成了“灵枭”。这称呼里藏着老祖宗的智慧，没有絶对的凶吉，关键看“用得对不对”。就像一把刀，用在战场上保家卫国是利器，用在歪处就是凶器，偏印变灵枭的道理，其实和这也差不多。
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